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淺談中醫養生學

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發表於 2022-5-13 14:58:01 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
現代社會我們會經常接觸到養生、保健等一些詞彙,以及形式各樣、琳琅滿目的養生方法和養生常識。 今天,筆者不談這些方法和常識,簡略地介紹一下究竟什麼是養生,讓大家對於養生能有個清晰的認識,不至於 “只知其法,不明其理” 。
中醫養生學的概念
中醫養生學,是指研究衰老的發生發展、老年病的防治與養生具體措施的一門學科。 養生一詞,最早見於《莊子》,《莊子·養生主》說:“文惠君曰:'善哉! 吾聞庖丁之言,得養生焉。 '“養生亦稱”道生“、”攝生“、 ”衛生“、”保生“等。 所謂養,即保養、調養、培養、護養之意;所謂生,即生命、生存、生長之點,養生就是根據生命發展的規律,採取各種方法保養身體,增強體質,預防疾病,增進健康,以達到推遲衰老、延年益壽的目的
而如今,探求健康長壽,既是人類社會不斷研究的一個古老課題,也是當今世界人們最為關注的尖端課題。 歷史悠久而卓有成效的中醫養生學,已成為人們普遍矚目又寄予厚望的寶庫,發掘整理這一寶庫,汲取其精華,對提高人們的生存質量,實現人類壽命的再一次飛躍,具有極為重要的意義。
中醫養生學的發展
早在上古時期,人類就開始了養生知識的積累,《周禮·天官塚宰下》曰:“牛宜稌,羊宜黍,豕宜稷,犬宜梁,雁宜麥,魚宜菰。” 這是飲食養生的內容,指出食物之間的搭配應注意合理。
到了春秋戰國時期,出現了“諸子蜂起,百家爭鳴”的局面,促進了養生學說的迅速發展。 如《周易》在運動鍛煉、道德修養、預防疾病等方面,提出了不少養生原則,如“天行健,君子以自強不息”,“君子以儉德闢難,不可榮以祿”,“君子安其身而後動,易其心而後語,定其交而後求;君子修此三者,故全也”。
老子是道家學派的師祖,其養生學的核心是讓人的生命活動符合自然規律而實現長生,即“是謂深根固柢,長生久視之道也”。 老子提倡寡慾,如“見素抱樸,少私而寡慾”,“五色使人目盲,馳騁田獵使人心發狂,難得之貨使人之行妨,五味令人之口爽,五音使人之耳聾”
同样,儒家学派也提出其修身养性的观点,如《礼记·大学》说:“欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。”又如孔子谆谆告诫:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”《论语·季氏》。
至于中医四大经典之一《黄帝内经》更不必多说,其上篇《素问》几乎全在论述养生防病之道。
汉唐时期,医圣张仲景所著的《伤寒杂病论》中,提出了调理身体要顺应四时之变化,饮食寒热五味宜调和适度,以及运用导引吐纳的方法防病治病等养生的观点。名医华佗继承了前人“动则不衰”的思想,十分重视“动形养生”的锻炼方法,创编了一套操作简便又行之有效的导引健身术——五禽戏,其弟子吴普按照此法锻炼,寿高九十余岁,且耳目聪明,牙齿完整
之後中醫養生學在漫長地歷史歲月中不斷發展完善,湧現出如陶弘景、孫思邈、金元四大家、曹庭棟等眾多養生學家,因篇幅有限,不便贅述。
以上眾多養生學說大多數內容是十分精闢的,對於現代人修身養性是大有裨益,掌握其之一二,便可受益終身。
其實,現代養生圈可以說是烏煙瘴氣,各種怪力亂神層出不窮,撩撥人之心神。 心不靜,談何養生? 養生不養心,已是走入歧途。

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