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15、健康，從調節心性開始。 為了你的健康，你學佛吧。 學佛得到的快樂是人生最高的享受。 16、對於一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這裡所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機），病情才會顯現出來。 所以練功的人在功夫達到一定水準後都會出現一些「有病」的現象。 這個時候要沉住氣，定下心來多做些來增加自己的氣血，以儘快度過這個時期。 17、人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。 這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。 18、人為什麼必須保持一定的饑渴才是對養生有利呢？ 其實這就是“虛”的妙用。 道家講，虛則靈。 這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持“虛靈”的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。
19、人要想健康，就必須使體內有足夠的“氣”來“氣化”所進的食物. 只有這樣，你的體內才不會積累垃圾，不會有多餘的食物來釋放遊離的“”損害你體內的臟器. 這個「虛火」反過來會損耗你的「氣」.所以，從這個意義上來講，現代人生病，大多數是食不節的緣故. 20、靜養法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不 許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。 呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。 把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。 21、俗語說「靈機一動，計上心來」。。 這個“機”字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。 老師教人，治病，其實就是在點撥你的這個“機”，讓你“機”打開。 這個“機”，有時也叫“關鍵”。 當然，這個“機”起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。 記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因
22、其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識;恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。
23、人貪得貪樂逸，皆足以致病。 以貪之不得，於是乎嗔。 貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。 26凡人欲求長壽，應先除病。 欲求除病，當明用氣。 欲明用氣，當先養性。 養性之法，當先調心。 24、多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。 憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。 25、身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。 而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。 貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。 以貪之不得，於是乎嗔。 貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時 病，當明用氣。 欲明用氣，當先養性。 養性之法，當先調心。 27、人受之氣而治生，故肉身以氣為主。 氣虧則病，氣滯則病。 欲治其病，先治其氣。 28、氣以行血，血以補氣，二而一也。 凡人久視則傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。 相火旺，真陽耗，29治五臟之病，莫先於補氣。 腎猶亟焉。 補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。 心為扇，主引風。 風動則火旺，火旺則水幹，水幹則地損。 30、心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，不神效。 31、人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。 表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。 這樣的人吃一點 生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。 這個就是辯證法。 )
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