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以德為本——“天人合一”的生命觀

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論壇元老

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發表於 2022-5-15 11:49:30 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
孟子講“行有不得,皆反求諸己”。 我的理解是,生活工作中之所以會遇事不順,要看到是自己的德行不夠。 要向自己找原因,而不能怨天尤人。

《大學》講:“德者,本也。 “《易經》講”厚德載物“。 我們生活中的一切如意、順利、成就、健康、享受,包括生命,都源於德行的支援。 若失去了德行,不但會諸事不康藥本鋪 春藥  壯陽藥  持久液 增大丸 犀利士  威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁
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所以,要想活的更健康,要想更快樂,更幸福,更順利,更成就,就一定要修德養德。 只要德行高了,自然就有各種福報,也就有各種如意。

我認為,中醫的核心理論基礎是“天人合一”,而“天人合一”當以德為本,從修德入手。 為什麼這樣說呢?

我的理解是,人心的能力本來是有限的,但若能通過修養心性,就能把人心轉化為天心。 若能達到這樣的層次,那麼,就是真正的“天人合一”。 在這個層次上即能以天賦之德來涵養現實的生命,人心可通達無限。

“天人合一”講的是天與人的關係,要達到“天人和一”之境,必須通過一定的道德修養工夫,這就涉及到身心關係問題。

我們每個人都要修養德行,因為非如此不能提升精神境界,非如此不能走向“天人和一”。 修養德行的過程,其實是順應天地的過程。 這裡的順應天地不但是順應四時陰陽變化規律,還包括順應天地之德。 比如,天之德在無私、無欲、無求;地之德在心量宏大,厚德載物。 我們追求“天人合一”,就要學習並實踐天地之德。

我們可以參考孟子的修養工夫,大體包括兩個方面:一是尋找本心,二是擴充本心。 在孟子看來,所謂尋找本心即是“求放心”,將放失的本心尋找回來。 本心人人具有,只是人們不自覺,才將本心放失,所以要“求其放心”。
本心收回來了,然後才能進一步使本心顯發出來,推擴到具體事務上,使本心成為現實之人應接事物、運籌劃策的主宰。 孟子認為,如果能夠將本心“擴而充之”,用以處理各種事務,足以使天下太平。

簡而言之,孟子的修德方法分為兩步,先立本心,再擴本心。 我自己思考,今時我們普遍迷失了本心,導致疾病高發、活的很累,且有各種痛苦、煩惱、不如意。 如果能把放失的本心收回來,不但可以找回健康,還能找回幸福和快樂,這已經是非常不錯的修養功夫了。

作為一個中醫人,我的觀點是,中醫人應該學習儒家的修身思想。 目的有二,一是借儒家的修身以提升醫德,術以德為本,德高者術自高;二是用儒家思想提升精神境界,不但做好中醫,更要活的有價值,有意義,有“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的人生抱負。

有人會說,你這樣說起來太大了,很難接受。 我的觀點是,德者,本也。 我們要想做一個好中醫,要想更多更好地説明病人,要想讓自己活的很幸福,那麼,就有必要借儒家的思想來修養身心,來提升自己的德行。

強調道德,這是儒家的一貫立場,也是醫家所必需遵守的規範。 每個中醫人都要做人做事,那就必須以修德為己任,成德成人。液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce

修德並不是玄之又玄的事情,修德是切切實實的生命必須。 德是天賦予人的,人活的自然就有天賦之德。 我們要做的就是,在有生之年加強對本心之德的涵養、操存,通過涵養本心,進而擴大心量,表現於現實人生中,最終靠近並實現“天人合一”的至高境界。

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